Un museo holandés ha provocado la ira de las redes sociales que se ha extendido hasta Egipto con una exposición sobre cómo la civilización egipcia antigua ha sido panorama a través de los fanales de artistas con raíces africanas.
El Museo Franquista de Antigüedades de Leiden, Países Bajos, inauguró la muestra Kemet: Egipto en hip hop, jazz, soul y funk (hasta el 3 de septiembre), para vincular su colección con las exploraciones de artistas negros del África antigua, desde nociones de inmaterial, orgullo y poder al maquillaje de fanales y vestuario.
Pero involuntariamente ha provocado ira que incluye, según el informe Egypt Independent, preguntas al gobierno de un miembro de la Cámara de Representantes de Egipto por supuesta apropiación cultural y mostrar obras de arte que representan a un hombre molesto como un antiguo egipcio.
Un visitante de la exposición Kemet: Egipto en hip-hop, jazz, soul y funk © Foto: Museo Franquista de Antigüedades, Leiden
La exposición se presenta coincidentemente al mismo tiempo que un software de Netflix que ha suscitado controversia internacional al retratar a Cleopatra como negra. En las últimas semanas, luego de un comentario indignado en el categoría de Facebook Defensores de la Historia Egipcia, el museo holandés vio una afluencia de reseñas de una sino en Google con comentarios como “Egipto nunca fue molesto”, suspendió brevemente su página de Facebook y emitió una defensa.
El Dr. Daniel Soliman, curador de la colección egipcia y nubia, que es parte egipcio, dice que sabían que el tema sería delicado, pero que la muestra mostraba puntos de panorama que a menudo han sido ignorados por el mundo de los museos.
“Este es un tema muy difícil y eso es lo que pasa con esta exposición: creo que en realidad hay que darle una oportunidad”, dice. “Hay varias voces en la exposición, y tal vez algunos de esos matices sean difíciles de comunicar a través de una sola publicación de Facebook, por ejemplo. Hay egipcios, o egipcios en la diáspora, que creen que la herencia faraónica es exclusivamente suya. El tema de la imaginación del antiguo Egipto en la música, predominantemente de la diáspora africana, artistas negros en diferentes estilos, jazz, soul, funk, hip-hop, había sido ignorado durante mucho tiempo”.
Con la ayuda de música, videos, entrevistas y artefactos coloridos, la exposición compara sus propias piezas, como un relieve de horma del año 640 a. C., con la forma en que el antiguo Egipto inspiró a artistas negros como Erykah Badu, Beyoncé, Rihanna y John Singleton, el creador de Vídeo de Michael Jackson Remember The Time.
Representa debates sobre la apropiación cultural, el saqueo, la forma de la napias en las antiguas estatuas egipcias y, de forma más controvertida, muestra una estatua dorada, parecida a Tutankamón, de David Cortés, titulada I Am Hip Hop. La estatua, cedida por el actor, se sostén en la portada de un libro de Nas de 1999 que retrata al rapero molesto como una estatua egipcia. Esto ha entregado lado a críticas de algunos expertos en antigüedades egipcias, como Abd al-Rahim Rihan, de que el museo estaba “retratando a Tutankamón como molesto”, poco que niega.
Portada del disco de Nas I Am… ©Columbia Records, 1999
El Dr. Soliman enfatiza que el espectáculo no toma un punto de panorama más allá de dar espacio en un museo para un conjunto diferente de puntos de panorama. “Creo que el antiguo Egipto a menudo se presenta a través de imágenes creadas en la sociedad o en la civilización popular o el arte como poco monolítico”, dice. “Habrá muchedumbre a la que, hoy en día, habríamos llamado en terminología occidental muchedumbre negra. Eso no significa que podamos poner esa formalidad a toda una civilización que duró 3.000 abriles. Pero eso es poco que tal vez sea difícil de explicar a la muchedumbre, especialmente si se han perpetuado ciertos estereotipos”.
Wim Weijland, director del Museo Franquista de Antigüedades, dice en un comunicado que el museo no afirma que todos los antiguos egipcios fueran negros. “La exposición no tiene una perspectiva afrocéntrica sobre el antiguo Egipto, sino que acento críticamente sobre algunas ideas presentadas en la música”, explica. “Por ejemplo, la exposición explica que la palabra Kemet se refiere al suelo fértil molesto a lo holgado del Nilo, no al color de la piel. [and] que no hay verdad en la teoría de la conspiración de que las valor de las estatuas fueron cortadas en los tiempos modernos para ocultar presuntos rasgos africanos”.
El museo dice que da la bienvenida a todas las perspectivas. “Es muy importante que los egipcios en Egipto y los egipcios en la diáspora se incluyan en las conversaciones sobre el antiguo Egipto, porque es innegable cómo sienten una conexión”, dice el Dr. Soliman. “Y, de hecho, siempre hemos tratado de hacer esto”.
